PSIKOANALISA DAN HIPNOTERAPI

PSIKOANALISA DAN HIPNOTERAPI 

A. Definisi Psikologi dan Psikoanalisa 

1. Definisi Psikologi 

Psikologi berasal dari bahasa Yunani Kuno yaitu dari kata psyche

yang berarti jiwa (ruh) dan dari kata logos yang berarti ilmu. Jadi secara 

etimologi psikologi sering diartikan sebagai ilmu pengetahuan tentang 

jiwa atau sering dikatakan dengan ilmu jiwa.1

 Apabila ditinjau secara 

terminologi arti ilmu jiwa itu sendiri masih kabur, karena tidak seorang 

pun yang tahu arti yang sesungguhnya dari jiwa itu sendiri. Dari 

kekaburan hakekat jiwa tersebut kemudian banyak bermunculan para 

sarjana dengan berbagai pendapatnya didalam mendefinisikan psikologi 

atau ilmu jiwa sesuai dengan pengalaman dan minatnya masing-masing 

sehingga muncul berbagai aliran dalam psikologi.2

1. Wilhelm Wundt 

Menurut Wilhelm Wundt psikologi itu merupakan ilmu 

pengetahuan tentang kesadaran manusia. Wundt percaya bahwa gejalagejala jiwa tersusun dari beberapa elemen. Sehingga dalam 

menganalisa elemen-elemen kejiwaan para ahli psikolog mempelajari 

melalaui proses elementer dari kesadaran manusia. Dari sisnilah data 

diketahui bahwa obyek utama dalam psikologi menurut Wilhelm 

Wundt adalah kesadaran.3

2. Wiliam James 

Menurut bapak psikolog Amerika Serikat, yang telah 

mempelopori berdirinya aliran fungsionalisme ini, psikologi 

merupakan ilmu yang mempelajari tentang kesadaran manusia. 

Sedangkan kesadaran manusia itu sebagai hasil adaptasi manusia 

1

 Dr. Bimo Walgito, Pengantar Psikologi Umum (Yogyakarta: Andi Offset, 2002), hlm. 1 

2

 Dr. Sarlito Wirawan Sarwono, Pengantar Psikologi (Jakarta: Bulan Bintang, 1982), 

hlm. 9 

3

 Dr. Bimo Walgito, op. cit., hlm. 7  14

dalam usaha melestarikan dan mempertahankan jenisnya. Kesadaran 

manusia itu bukanlah sesuatu yang bersifat statis melainkan suatu 

proses yang mengalir terus menerus. Berdasarkan pada konsep 

kesadaran manusia yang lebih bersifat dinamis. Dan hakekat psikologi 

pada manusia adalah dinamis.4

 William James juga menegaskan, 

bahwa tujuan dari semua pemikiran yang ada, hanya untuk 

meningkatkan taraf hidup dan memperkaya kehidupan, baik secara 

sadar maupun tidak sadar. Jadi semua kebenaran mengandung sifatsifat pragmatis.5

 Maka dari itu kita tidak akan mampu menerangkan 

pengetahuan tentang kesadaran manusia tanpa kita mempelajari dan 

memahami keadaan-keadaan tertentu dari kesadaran tersebut yaitu 

tingkah laku. 

3. Clifford T. Margan 

Menurut Clifford T. Margan psikologi adalah ilmu yang 

mempelajari tentang tingkah laku manusia dan hewan. Jadi para 

psikolog secara sistematis akan mengamati tingkah laku baik binatang 

maupun manusia. Ia juga mengatakan bahwa sebenarnya antara 

tingkah laku dan tingkah laku hewan itu banyak kesamaannya. Oleh 

karena itu studi tentang tingkah laku binatang dapat memberi bantuan 

besar kepada para psikolog didalam memahami tingkah laku manusia.6

2. Definisi Psikoanalisa 

 Psikoanalisa secara etimologi dalam kamus bahasa Inggris 

berasal dari dua kata, yaitu “psyche” artinya jiwa atau hati dan “analysis” 

artinya uraian atau analisa. Jadi psikonalisa adalah uraian atau analisa 

jiwa.7

4

 Dr. Sarlito Wirawan Sarwono, Perkenalan dengan Aliran-Aliran dan Tokoh-Tokoh 

Psikologi (Jakarta: Bulan Bintang, 1978), hlm. 89 

5

 Dr. Kartini Kartono, Psikologi Umum (Bandung: Alumni, 1984), hlm. 154 

6

 Clifford T. Margan, Psikologi Sebuah Pengantar (Jakarta: Prasya Paramita, 1986), hlm. 

10 

7

 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris – Indonesia (Jakarta: PT. Gramedia 

Pustaka Utama, 2000), hlm. 454  15

 Psikoanalisa secara terminologi dalam buku Spiritual Quotiont 

karangannya Danah Zohar dan Lan Marshal adalah mencari sebab-sebab 

perilaku mausia pada dinamika jauh di dalam dirinya atau pada alam 

taksadarnya.8

 Dalam buku Pengantar Psikologi karangan Prof. Dr. Singgih 

Dirgagunarsa memberiakn definisi psikoanalisa adalah psikologi yang 

sifatnya menganalisa dan melihat jauh kedalam jiwa seseorang.9

 Setelah mengetahui definisi psikoanalisa di atas kiranya tidak 

berlebihan kalau definisi tersebut menyadur pendapatnya Sigmund Freud. 

Ia mengatakan psikoanalisa adalah suatu pandangan tentang manusia, 

dimana ketidaksadaran memainkan peranan sentral.10 Pandangan ini 

mempunyai relevansi praktis, karena dapat digunakan dalam mengobati 

pasien-pasien yang mengalami gangguan-gangguan psikis. 

B. Sejarah dan Perkembangan Psikologi 

Sejak abad ke-19, psikologi telah berdiri sendiri sebagai suatu ilmu 

pengetahuan. Psikologi merupakan cabang ilmu pengetahuan yang paling 

muda dibanding dengan ilmu-ilmu lainnya seperti ilmu kalam, biologi dan 

filsafat. Istilah psikologi sebenarnya sudah ada sekitar abad ke-4 SM. 

Akan tetapi psikologi pada saat itu masih merupakan bagian yang tidak 

terpisahkan dari filsafat. Jadi orang yang dikatakan filosof pada zaman itu 

ahli dalam berbagai cabang ilmu pengetahuan (kata-kata filsafat berasal 

dari philes artinya cinta dan shopia artinya ilmu atau pengetahuan). Pada 

zaman itu belum ada spesialisasi dalam lapangan keilmuan, maka dapat 

dikatakan bahwa semua ilmu tergolong dalam apa yang disebut filsafat. 

Para ahli filsafat sendiri banyak yang mengatakan bahwa filsafat 

merupakan induk dari segala ilmu pengetahuan. 

8

 Danah Zohar dan Lan Marsal, SQ; Meningkatkan Kecerasan Spiritual Dalam Berfikir 

Integralistik dan Holistik Untuk Memaknai Kehidupan (Bandung: Mizan Media Utama, 2000), 

hlm. xvii 

9

 Prof. Dr. Singgih Dirgagunarso, Pengantar Psikoogi (Jakarata: Mutiara, 1983), hlm. 61 

10 Sigmund Freud, Memperkenalkan Psikoanlaisa, terj. Dr. K. Bertens (Jakarta: 

Gramedia, 1984), hlm. xii  16

Tokoh filsafat yang paling terkenal dalam penyelidikannya tentang 

kehidupan jiwa manusia (psikologi) dan alam adalah Plato dan 

Aristoteles.11 Plato lebih terkenal dengan aliran pemikirannya idealisme, 

dimana jiwa manusia menurut Plato terbagi dalam dua bagian yaitu jiwa 

rohaniah dan jiwa jasmaniah. Jiwa rohaniah lebih bersifat abadi, 

sedangakan jiwa jasmaniah akan gugur bersamaan degan matinya orang 

tersebut.12 Selain itu menurutnya dunia kejiwaan ini berisi ide-ide yang 

berdiri sendiri terlepas dari pengamatan hidup sehari-hari. Hal ini terutama 

terdapat pada orang dewasa dan kaum intelektual, dimana mereka akan 

dapat mebedakan mana jiwa dan mana badan. Tetapi pada anak kecil 

masih tercampur antara benda yang konkrit dengan ide, oleh karenanya 

anak kecil belum dapat mebedakannya. Jiwa yang diungkapkan oleh Plato 

ini sebenarnya merupakan penyempurnaan dari pendapat yang 

dikemukakan oleh Socrates. 

Kalau menurut Aristoteles jiwa itu merupakan kesempurnaan awal 

terhadap jasmani alami menuju satu kehidupan yang memilki kekuatan. 

Sedangkan yang dinamakan manusia menurut Aristoteles adalah yang 

memiliki jiwa sebagaimana mahluk-mahluk yang lain. Adapun hubungan 

antara jiwa dan jasmani merupakan hubungan antara benda dan bentuknya. 

Dalam mendefinisikan jiwa aristoteles dikenal yang paling sempurna 

diantara filosof Yunani lainnya.13

Masa reneisance merupakan masa pencerahan bagi semua cabang 

ilmu pengetahuan, karena pada masa reneisance inilah mulai banyak 

bermunculan para ilmuan dengan berbagai pemikirannya sehingga terjadi 

perkembangan yang begitu pesat pada ilmu pengetahuan termasuk 

psikologi. Jadi mulai abad ke-17 telah tampak pengaruh cara berfikir ilmu 

alam kedalam psikologi yang mana ilmu pengetahuan pada saat itu 

11 M. Dimyati Mahmud, Psikologi Suatu Pengantar (Yogyakarta: BPFE, 1990), hlm. 14 

12 Soedjono D, Pengantar Psikologi Untuk Studi Ilmu Hukum Dan Kemasyarakatan

(Bandung: Tarsita, 1983), hlm. 7 

13 Dr. Amir An-Najjar, Ilmu Jiwa Dan Tasawuf, terj. Hasan Abrori (Jakarta: Pustaka 

azzam, tt), hlm. 23-30  17

diarahkan sebagai suatu cara yang paling obyektif di dalam memahami 

dan memecahkan masalah-masalah ilmiah, misalnya penggunaan metodemetode empiris yang mengutamakan observasi dari autentik kedalam 

psikologi. Sedangkan tokohnya yang terkenal Francis Bacan dan John 

Locke mereka berdua mengikuti fahan yang beraliran empirisme. Menurut 

Francis Bacan berfikir secara psikolatif adalah lebih baik sebagaimana 

yang dianjurkan oleh Rene Descartes dalam usahanya mencari hakekat 

kebenaran segala sesuatu yang berada di sekitar kita, juga berusaha 

mempelajari hidup rohani manusia. Kalau menurut John Locke, manusia 

itu lahir dengan membawa jiwa yang bersih dan kosong bagaikan meja 

lilin atau kertas putih yang bisa ditulis atau digamabar apa saja menurut 

kehendak penulis dengan demikian perkembangan jiwa manusia sejak 

lahir ditentukan atau dipengaruhi oleh faktor dari luar, sedangkan 

kemampuan pembawaan tidak diakaui adanya. Teori John Locke ini lebih 

dikenal dengan teoori “tabularasa”.14

Pengaruh cara berfikir ilmu alam kedalam psikologi yaitu 

penggunaan metode berfikir analitik – sintolik ini berlangsung samapai 

abad ke-19, yang lebih dikenal dengan zaman rasionalisme. Adapun pada 

akhir abad ke-19 merupakan titik permulaan psikologi sebagai suatu ilmu 

pengetahuan yang berdiri sendiri yaitu sejak Wilhelm Wundt (Jerman, 

1832 – 1920) yang telah berjasa melepaskan psikologi dari filsafat dan 

ilmu alam dengan mendirikan laboratorium psikologi yang pertama kali di 

Leibzig pada tahun 1875. Kemudian diakui dan disahkan di Universitas 

Leibzig pada tahun 1886. Jadi sejak pengesahan tersebut psikologi berarti 

telah diakui sebagai ilmu pengetahuan yang berdiri sendiri.15

Sedangkan dalam proses yang selanjutnya psikologi mengalami 

kemajuan yang sangat pesat yaitu sejak perang dunia yang ke-2 khususnya 

di Amerika Serikat dan Eropa. Selama berlansungnya perang duni II ini 

para psikolog berusaha dengan sekuat tenaga untuk meringankan beban 

14 Prof. H. M. Arifin, Psikologi Dakwah (Jakarta: Bina Aksara, 1994), hlm. 27 

15 M. Dimyati Mahmud, op. cit., hlm. 14  18

penderitaan yang dialami oleh rakyat dan berusaha membantu pemerintah 

masing-masing untuk memenangkan perang. Pengetahuan dan metode 

mereka diterapkan untuk ikut memecahkan masalah-masalah teknis dan 

strategi militer, disamping masalah-masalah sosial lainnya. 

Sehingga pada permulaan abad ke-20 psikologi semakin 

berkembang kearah pengkhususan tentang aspek kehidupan manusia yang 

masing-masing memiliki ciri khas yang berbeda antara yang satu dengan 

yang lainnya, sehingga pada abad ke-20 inilah psikologi sebagai ilmu 

pengetahuan telah mempunyai banyak aliran-aliran dengan spesialiasi 

bidang penelitian masing-masing.16 Seperti ilmu jiwa dalam, psikologi 

piker, psikologi analitis.17

Bertitik dari kebutuhan manusia yang konkrit dan demi untuk 

mencapai tujuan hidup manusia yaitu kesejahteraan dan kebahagiaan di 

dalam mempengaruhi kehidupan ini, manusia perlu wawasan tentang 

psikologi selain wawasan tentang agama. Maka dari itu banyak manusia 

yang berusaha untuk mempelajari tentang kehidupan dan tingkah laku 

manusia, kemudian mereka berusaha membangun ilmu pengetahuan 

mengenai tingkah laku yang sekarang disebut dengan psikologi. 

C. Aliran-Aliran Dalam Psikoanalisa 

Bersamaan dengan perkembangan dari kemajuan ilmu pengetahuan 

para ahli psikoanalisa mengembangakan sistematika dan metodenya 

sendiri-sendiri menurut pengamatan pribadi mereka masing-masing, 

sehingga ada perbedaan antara yang satu dengan yang lainnya. Walaupun 

masing-masing diantara mereka adalah murid dari Sigmund Freud sebagai 

peletak dasar psikoanlisa. 

16 Ibid., hlm. 15 

17 Ilmu jiwa dalam (psikologi dalam) yaitu aliran yang berusaha menyelidiki tentang 

kejiwaan yang berada di bawah sadar manusia. Psikologi individu, aliran yang berusaha 

menyelidiki kehidupan manusia dari segi pribadi perorang menurut sumber pokok hidup 

kejiwaannya. Psikologi analitis, mempelajari kehidupan manusia dari segi lapisan jiwa sadar dan 

jiwa tidak sadar.  19

Sejak itulah muncul apa yang dinamakan dengan aliran-aliran atau 

tokoh-tokoh dalam psikoanalisa. Semangat para ahli psikologi dalam 

berkompetisi mendapat penemuan-penemuan baru semakin terlihat 

sehingga antara aliran yang satu dengan aliran yang lainnya terjadi saling 

kritik dan koreksi. Dari kritik tersebut dapat menghasilkan teori yang 

dapat digunakan sebagai dasar teori-teori aliran dalam psikoanalisa 

modern yang terkenal pada masa kini, antara lain: 

1. Sigmund Freud (1856 – 1939) 

Psikoanalisa ditemukan dalam usaha untuk menyembuhkan pasienpasien histeris yang kemudian Freud menarik kesimpulan-kesimpulan 

teoritis dari penemunya di bidang praktis.18

Dari perhatian Freud terhadap neorologi mendorongnya 

mempertinggi kecakapannya dibidang neoralasi ini, Freud kemudian 

belajar kepada Jean Martin Charcat (1825 – 1893) yang merawat 

pasiennya menggunakan metode hipnotis. Berhubung Freud merasa 

belum puas menggunakan metode hipnotis, ia kemudian belajar 

kepada Joseph Breuer yang berusaha menggunakan pasiennya dengan 

mengajak bicara (percakapan). Tetapi itu semua belum biasa memberi 

kepuasan kepada Sigmund Freud.19

Psikoanalisa muncul di tengah-tengah psikologi yang 

memprioritaskan penelitiannya di atas kesadaran dan memandang 

kesadaran sebagai aspek utama dari kehidupan mental. Menurut Freud 

kesadaran itu hanyalah sebagian kecil saja dari kehidupan mental 

sedangkan bagian yang terbesar justru ketidaksadaran atau alam tak 

sadar. Freud megibaratkan alam sadar dan alam tak sadar sebagai 

sebuah gunung es yang terapung. Dimana bagian yang muncul 

kepermukaan air adalah alam sadar yang jauh lebih kecil daripada 

bagian yang tenggelam yaitu alam tak sadar.20

18 Sigmund Freud, Memperkenalkan Psikoanlaisa, op. cit., hlm. xii 

19 Sumadi Suryabrata, Psikologi Kepribadian (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998), 

hlm. 12 

20 E. Koeswara, Teori-Teori Kepribadian (Bandung: Eresco, 1991), hlm. 28  20

Jadi berbagai kelainan tingkah laku dapat disebabkan karena 

faktor-faktor yang terdapat dalam alam ketidaksadaran. Oleh karena itu 

untuk mempelajari jiwa seseorang kita harus menganalisa jiwa orang 

tersebut sampai kita dapat melihat keadaan dalam alam 

ketidaksadarannya yang terletak jauh di dalam jiwa orang tersebut, 

tertutup oleh alam kesadaran. Karena sifatnya yang menganalisa dan 

melihat jauh kedalam jiwa seseorang itu, maka psikologi Freud disebut 

dengan psikoanalisa atau juga dikenal dengan nama psikologi dalam. 

Disamping itu Freud juga percaya bahwa faktor-faktor yang berada 

dalam ketidaksadaran, bukanlah merupakan faktor-faktor yang statis 

melainkan masing-masing mempunyai kekuatan yang membuat 

dinamis, sehingga psikologi Freud dapat pula disebut sebagai psikologi 

dinamik.21

2. Alfred Alder (1870 – 1937) 

Teori dasar yang diajukan oleh Alfred Alder adalah teori 

tentang mekanisme kompensasi (compensatory mechanism). 

Dikatakannya, bahwa tiap-tiap orang pada waktu lahir dan pada masa 

bayinya berada dalam keadaan lemah; secara pembawaan ia tidak 

berdaya karena organ-organ tubuhnya masih inferior, masih belum 

dapat berfungsi untuk melindungi dirinya sendiri (organ inferiority). 

Karena itu, setiap bayi harus menggantungkan hidupnya sepenuhnya 

kepada ibunya. Tanpa bantuan orang lain, maka bayi itu tidak akan 

dapat bertahan untuk terus hidup. Keadaan sepenuhnya tergantung 

pada orang lain ini disebut totally dependent. Tetapi justru karena 

adanya organ inferiority dan totally dependent ini pada manusia 

terdapat hasrat untuk mengkompensasikan kelemahan-kelemahan itu 

dengan suatu kehendak untuk berkuasa (will to power). Demikianlah 

maka manusia berusaha untuk mengembangkan akalnya, menambah 

21 Dr. Singgih Dirgagunarso, op. cit., hlm. 62  21

pengetahuannya dan sebagainya agar bisa menguasai alam 

sekitarnya.22

Mekanisme kompensasi pada tiap-tiap orang berbeda-beda, 

demikian menurut pendapat Alder. Tiap orang mempunyai gaya hidup 

(life style) sendiri dalam usaha mengkompensasi kekurangankekurangannya. Karena itu Alder berpendapat bahwa untuk 

mempelajari jiwa seseorang, kita harus mempelajari orang tersebut 

secara khusus, secara individual dan kita tidak dapat terlalu berpegang 

pada hukum umum yang berlaku bagi setiap orang. Jadi, cara Alder 

menganalisa jiwa seseorang adalah bersifat individual, karena itu 

Alder dikenal pula sebagai tokoh individual psychology.

23

Satu hal lagi dari Alder yang perlu dikemukakan di sini adalah 

penemuannya tentang gejala synaesthesia. Synaesthesia adalah gejala 

yang ditemukan Alder dalam penelitian-penelitiannya yang 

menyangkut bidang persepsi. Gejala ini merupkan suatu pengamatan 

yang tidak sesuai dengan keadaan sebenarnya. Faktor-faktor yag 

berperan dalam persepsi adalah pertama, objek yang dipersepsi. 

Kedua, alat indera, syaraf dan pusat susunan syaraf. Ketiga, 

perhatian.24

3. Otto Rank (1884 – 1939) 

Tokoh psikoanalisa yang juga menekankan pada pentingnya 

keadaan atau peristiwa pada masa anak-anak bagi perkembangan 

kepribadian selanjutnya adalah Otto Rank. Tetapi berbeda dari Freud 

yang menekankan pada dorongan-dorongan seksuail yang sudah ada 

sejak anak masih kecil sekali, Rank berpendapat bahwa yang penting 

bagi perkembangan kepribadian seseorang adalah peristiwa kelahiran. 

Pada waktu anak dilahirkan, anak itu akan menglami trauma (keadaan 

yang sangat tidak menyenangkan yang memberi bekas yang mendalam 

pada kepribadian seseorang) karena itu dipaksakan keluar dari 

22 Ibid., hlm. 70-71 

23 Ibid., hlm. 71 

24 Dr. Bimo Walgito, op. cit., hlm. 70-71  22

kandungan ibunya yang hangat, tentram dan terlindung dari bahaya 

kedunia luar yang asing, dingin dan tidak terlindung. Karena trauma 

kelahiran (birth trauma) inilah maka bayi menangis pada waktu 

dilahirkan. Trauma kelahiran ini disebut juga sebagai pengalaman 

traumatis yang pertama.25

Pengalaman traumatis yang kedua menurut Rank terjadi pada 

waktu anak itu disapih, jadi pada waktu ibu menghentikan menyusui 

anaknya sehingga anak dilepaskan dari kontak fisik yang 

menyenangkan dengan ibunya. Selanjutnya kehidupan seseorang 

menurut Rank penuh dengan pengalaman-pengalaman traumatis 

lainnya, seperti misalnya pada remaja yang meningkat dewasa yang 

harus melepaskan diri dari ketergantungan pada orang tuanya.26

Trauma-trauma ini sering menimbulkan gangguan jiwa yang 

disebut anxiety, yaitu semacam perasaan takut-takut atau was-was 

yang terus menerus yang tidak tentu objeknya dan tidak tentu pula 

alasannya. Dalam bentuk klinis atau abnormal kecemasan ini khas bagi 

gangguan panik, gangguan kecemasan yang digeneralisasikan dan 

gangguan obsesif-kompulsif.27

4. Carl Gustaf Jung (1875 – 1961) 

Jung adalah murid Freud yang terkenal dengan pahamnya sendiri 

mengenai psikoanalisa yaitu psikologi anlitis. Ia berpendapat bahwa 

kepribadiam manusia tidak hanya dipengaruhi oleh hal-hal yang tidak 

disadari yang terjadi sejak lahir, tetapi juga dipengaruhi oleh peristiwaperistiwa yang pernah dialami nenek moyangnya. Alam 

ketidaksadaran yang dipengaruhi oleh pengalaman-pengalaman nenek 

moyang ini disebut ketidaksadaran kolektif dan isi dari ketidaksadaran 

kolektif ini disebut archetype. Archetype ini menjadi pusat tenaga 

ketidaksadaran; lalu mendorong setiap manusia untuk berbuat sama 

25 Dr. Singgih Dirgagunarso, op. cit., hlm. 71-72 

26 Ibid., hlm. 72 

27 Linda De Clerq, Tingkah Laku Abnormal; Dari Sudut Pandang Perkembangan

(Jakarta: PT. Gramedia Widiasarana Indonesia, 1994), hlm. 49  23

dan mereaksi sama terhadap suatu peristiwa.28 Untuk mengetahui isi 

alam ketidaksadaran itu dalam usaha mengevaluasi kepribadian 

seseorang, Jung terkenal dengan tekniknya yaitu world association test

(WAT), yaitu semacam test yang terdiri dari sederetan kata-kata 

rangsang dimana orang diperiksa diminta untuk memberikan reaksinya 

terhadap kata-kata rangsang tersebut. Dari kata-kata reaksi ini dapat 

diduga bagaimana isi alam ketidaksadaran orang yang bersangkutan.29

Jung juga terkenal dengan typology-nya, yaitu usaha untuk 

menggolong-golongkan orang berdasarkan type-type kepribadiannya. 

Ada dua penggolongan yang dilakukannya yaitu berdasarkan sikap 

hidup, disebut attitude type dan bedasarkan fungsi psikis yang paling 

berperan, disebut functional type.

30

Ditinjau dari segi attitude type, menurut Jung, manusia dapat 

dibagi menjadi tiga golongan kepribadian yaitu type introvert, type 

ekstrovert dan type ambivert. Orang-orang yang tergolong type 

introvert adalah orang yang terlalu menutup dirinya, tidak mudah 

membuka rahasia pribadinya, mudah tersinggung, pendiam, pemalu 

dan lebih suka menyesuaikan dirinya kepada dorongan-dorongan 

dalam dirinya sendiri daripada kepada tuntutan atau kehendak 

lingkungan. Orang yang tergolong type extrovert adalah orang yang 

mempunyai kepribadian yang merupakan kebalikan daripada type 

introvert. Orang extrovert sangat terbuka, periang, mudah bergaul, 

mudah mengadakan kontak sosial dengan orang lain. Type ambivert

adalah tipe antara, yaitu tidak terlalu introvert, tetapi juga tidak terlalu 

extrovert.

31

Menurut Jung fungsi psikis yang paling berperan dibagi menjadi 

dua golongan functional type: pertama, rational type, yaitu orang yang 

28 Dr. Kartini Kartono, Patologi Sosial 3; Gangguan-Gangguan Kejiwaan (Jakarta: PT. 

Raja Grafindo Persada, 2003), hlm. 45-46 

29 Dr. Singgih Dirgagunarso, op. cit., hlm. 72-73 

30 Ibid., hlm. 73 

31 Ibid., hlm. 73  24

banyak mempergunakan akalnya dalam melakukan sesuatu. Kedua,

irrational type, yaitu kurang mendasarkan diri pada rasio. Rational 

type masih dibagi menjadi dua, yaitu thinking type yang banyak 

berpikir atau menggunakan pikirannya dan feeling type yang banyak 

menggunakan perasaanya. Irrational type juga dibagi menjadi dua 

golongan lagi yaitu: sensation type yang banyak menggunakan 

pengindraannya dan intuition type yang banyak menggunakan 

intusiya.32

D. Hipnoterapi 

1. Mengenal Hipnosis 

Hipnosis secara bahasa berasal dari bahasa Yunani “hypnos” yang 

artinya “tidur”.33 Sedangkan kata hypnosis secara istilah dalam kamus 

Encarte memiliki makna: pertama, suatu kondisi yang menyerupai tidur 

yang dapat secara sengaja dilakukan kepada orang, dimana mereka akan 

memberikan respon pada pertanyaan yang diajukan dan sangat terbuka 

terhadap sugesti yang diberikan oleh hipnotis. Kedua, teknik atau praktek 

dalam mempengaruhi orang lain untuk masuk dalam kondisi hipnosis.34

Sedangkan definisi hipnosis dari berbagai literatur yang penulis 

pelajari, para pakar hipnosis masing-masing memberikan definisi untuk 

istilah hipnosis. Beberapa definisi itu antara lain: hipnosis adalah sautu 

kondisi dimana perhatian menjadi sangat terpusat sehingga tingkat 

sugestibilitas meningkat sangat tinggi, suatu kondisi pikiran yang 

dihasilkan oleh sugesti, seni eksplorasi alam bawah sadar dan seni 

komunikasi untuk mempengaruhi seseorang sehingga mengubah tingkat 

kesadarannya yang dicapai dengan cara menurunkan gelombang otak 

sadar (beta) menuju kondisi rileks (alpha – theta), kondisi ini pikiran 

32 Ibid., hlm. 73 

33 http://www.suaramerdeka .info/membuka_tabir_hipnoterapi_1.03/04/2006 

34 Adi W. Gunawan, Hipnosis; The Art Of Subconscious Communication (Meraih Sukses 

Dengan Kekuatan Pikiran) (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2005), hlm. 3  25

menjadi sangat terpusat sehingga tingkat sugestibilitas meningkat sangat 

tinggi. 35

Kata hipnotis berarti orang yang melakukan hipnosis. Pemahaman 

arti kata yang benar sangat perlu untuk berkomunikasi dan memahami apa 

itu hipnosis. 

a. Istilah orang dalam keadaan hipnosis 

Ada beberapa istilah yang tepat yang biasa digunakan untuk 

menyebut orang yang dihipnosis yaitu: 

1. Subjek 

Subjek hipnosis atau cukup disebut dengan kata subjek, 

adalah orang yang digunakan dalam eksperimen ilmiah yang 

menggunkan hipnosis. Banyak buku hipnosis yang menggunkan 

istilah subjek untuk menjelaskan seseorang yang dihipnosis. Dalam 

skripsi ini, untuk memudahkan penyebutan, penulis juga akan 

menggunakan istilah subjek untuk menjelaskan orang yang 

dihipnosis atau berada dalam kondisi hipnosis.36

2. Klien 

Klien adalah orang yang ingin memperbaiki hidupnya 

dengan menggunakan hipnosis dalam aplikasi non-medis atau 

meminta bantuan seorang hipnoterapis profesional untuk 

menggunakan hipnosis dalam aplikasi medis seperti 

mengendalikan rasa sakit, dan sebagainya, yang mendapat 

persetujuan tertulis dari dokter yang sedang menangani kasusnya.37

3. Pasien 

Pasien yang mengalami hipnosis adalah orang yang 

mengalami aplikasi medis dari hipnosis dalam sebuah rumah sakit 

atau klinik kesehatan yang difasilitasi oleh dokter atau seorang 

hipnoterapis dengan supervisi pakar medis, pasien dari klinik gigi 

35 http://www.kompas.info/hipnoterapi_mengarahkan_pikiran_kearah_positif.03/04/2006 

36 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 4 

37 Ibid., hlm. 4  26

atau seorang hipnoterapis dan pasien dari dokter yang memilki 

kualifikasi menggunkan hipnosis sebagai bagian dari terapi yang ia 

lakukan.38

4. Partisipan 

Partisipan adalah orang yang mengalami aplikai hipnosis, 

yang bersifat non medis, yang dilakukan terhadap seseorang atau 

sekelompok orang pada waktu bersamaan. Misalnya seminar 

menejemen stres, atau dalam pertunjukkan atau stage hypnosis atau 

terhadap orang yang ingin mersasakan hipnosis, seperti yang 

dilakukan oleh Masruri yang sedang mempraktikkan hipnosis 

kepada seorang peserta seminar hipnoterapi di Kawedhar Room 

Hotel Santika Jl. A. Yani39

Semua orang sebenarnya dapat dihipnosis, karena semua 

proses hipnosis adalah self hypnosis. Bila subjek tidak ingin, tidak 

bersedia, tidak mengizinkan atau tidak mau bekerja sama untuk 

dihipnosis, subjek itu tidak dapat dihipnosis. Jadi sangat penting 

bagi seorang hipnotis untuk mendapat persetujuan dan bekerja 

sama dari subjeknya. 

b. Sejarah hipnosis 

Hipnosis telah ada sejak awal mula peradaban manusia. 

Fenomena yang kita kenal dengan nama hipnosis telah tercatat 

diberbagai peradaban, diberbagi suku bangsa di muka bumi. Fenomena 

ini, pada zaman dulu dan juga sekarang, selalu dihubungkan dengan 

berbagai ritual keagamaan dan kepercayaan, kekuatan magis, 

supranatural, klenik dan gendam.40 Bangsa Mesir dan Yunani Kuno 

38 Ibid., hlm. 5 

39 http://www.suaramerdeka .info/membuka_tabir_hipnoterapi_2.03/04/2006 

40 Gendam adalah sebuah kemampuan untuk menguasai pikiran seseorang untuk 

diperdaya, dieksploitasi hartanya dengan menggunakan kekuatan gaib atau dengan teknik tertentu. 

Berbeda dengan hipnosis yang didukung para tokoh dari kedokteran, psikiataer dan psikolog, 

pelaku gendam sebagian besar adalah dukun dan penjahat. Ilmu gendam sendiri berfareasi 

bentuknya yaitu; pertama, gendam fisik (murni teknik komunikasi), tapi pada umumnya  27

mempunyai pusat-pusat mimpi yang berfungsi sebagai tempat untuk 

berpuasa, berdoa, dan memohon agar mimpi-mimpi mereka dapat di 

terjemahkan untuk dapat memabantu menyelesaikan masalah dan 

memberikan panduan hidup. Kemungkinan besar, saat mereka berada 

di puasat mimpi, mimpi yang mereka alami adalah mimpi yang 

muncul setelah mereka dihipnosis.41

Wajah hypnos, Dewa Tidur dalam mitologi yunani, layaknya 

sebuah gambar orang suci bagi hipnosis. Dari namanyalah kata dan 

konsep hipnosis muncul. Hingga saat ini, para Hindu penyembuh 

masih melakukan berbagai fareasi teknik penyembuhan yang bersal 

dari zaman kuno yang menggunakan unsur hipnosis. Pada zaman 

Jengiskan Khan, para ahli mistik melakukan praktek sugesti kepada 

bayak orang secara bersamaan untuk menimbulkan efek halusinasi 

visual dan auditori untuk memperkuat kepercayaan terhadap kekuatan 

supranatural dan mintik.42

Dengan sejarah yang sedemikian panjang, khususnya yang 

berkaitan dengan dunia supranatural dan mistik, maka tidak heran bila 

orang memiliki berbagai pandangan dan sikap terhadap hipnosis. 

Nama hipnotisme diciptakan oleh dr. James Braid. Ia memprtunjukkan 

mesmerisme yang didapat pada waktu tertentu dan tidak dapat 

dianggap sebagai akibat dari tipuan. Pada waktu itu, subjek 

mesmerisme sedang panas-panasnya dibicarakan dalam lingkungan 

ilmu kedokteran dan banyak tukang jual obat di pasar berkesimpulan 

bahwa mesmerisme sebagai bidang yang sangat menguntungkan.43

Tetapi fenomena aktual itu disebut setelah penemuan dr. Franz Anton 

Mesmer. Hipnosis yang ada sekarang adalah hasil evolusi teknik dan 

mengeksploitasi mistis. Aktivitas ini termasuk “keajaiban jasmani”). Kedua, gendam kombinasi 

(perpaduan teknik komunikasi dengan “andalan” batin). Ketiga, gendam magis (100 persen magis. 

Termasuk keajaiban rohani). Rumusnya “belum ketemu” tetapi fenomenanya tidak dapat 

dipungkiri. 

41 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 6 

42 Ibid., hlm. 5 

43 W.E. Butler, An Introduction To Telepathy (Telepati Pengantar Komunikasi 

Antarpikiran) (Semarang: Dahara Prize, 2005), hlm. 57-58  28

teori yang dikembangkan oleh banyak tokoh dari kedokteran, psikiater 

dan psikolog, tokoh-tokoh tersebut adalah sebagai berikut: 

1. Franz Anton Mesmer (1735 – 1815) 

Penelitian hipnosis secara ilmiah diawali oleh franz Anton 

Mesmer. Mesmer adalah seorang dokter di Wina yang memakai 

terapi sugesti magnetisme untuk menyembuhkan pasiennya.44

Teknik ini kemudan dikenal dengan teknik mesmer. Praktek terapi 

sugesti yang Mesmer lakukan menggunakan apa yang ia namakan 

sebagai “sifat alamiah magnetisme hewani”. Mesmer beranggapan 

bahwa pasiennya sembuh karena mendapat transfer magnetisme 

hewani dari dirinya. 

Dari berbagai terapi yang dilalukan, Mesmer akhirnya 

menyimpulkan bahwa semua orang mempunyai magnetisme 

dengan kadar yang berbeda satu dengan lainnya. Ada yang 

mempunyai magnetisme yang lebih kuat, ada yang lebih lemah. 

Magnetisme seseorang dapat mempengaruhi orang lain. Menurut 

Mesmer, magnetisme seseorang dapat ditransfer ke orang lain atau 

kebenda, seperti kertas, gelas, air, logam atau objek apa saja. 

Dengan demikian, tubuh yang sakit dapat disembuhkan dengan 

transfer magnetisme.45

2. John Elliotson (1791 – 1868) 

Pakar berpengaruuh selanjutnya adalah seorang dokter dari 

Inggris, John Elliotson. Elliotson adalah seorang asisten dokter di 

St. Thomas’s hospital dan Profesor di University Collega di 

London, sekaligus seorang penulis yang sangat produktif. 

Elliotson tertarik pada mesmerisme sekiatar tahun 1817. 

sebagai dokter yang terpandang, saat mereka memberikan kuliah 

mengenai mesmerisme, banyak dokter lain yang mendengarkan 

apa yang ia ajarkan. Dalam prakteknya, Elliotson sangat intensif 

44 http://www.erlangga.info/hipnoterapi.html.04/04/2006 

45 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 6-7  29

menggunakn mesmerisme dan sangat berhasil, khususnya dalam 

pengendalian rasa sakit dan operasi. Sayangnya, dengan 

ditemukannya zat kimia yang mempunyai efek anestetis yang dapat 

membuat mati rasa pada organ tubuh, mesmerisme tidak lagi 

digunakan.46

3. James Esdaile (1808 – 1859) 

James Esdaile mendapat pengaruh langung dari tulisan 

Elliotson dan menjadi seorang pendukung mesmerisme. Esdaille 

bertugas di India pada tahun 1845 hingga 1851. Ia berhasil 

mendorong pemerintah Inggris untuk membangun rumah sakit di 

Calcutta. Hal ini memberinya peluang untuk melakukan 

eksperimen mesmerisme. Dalam waktu enam tahun itu, Esdaile 

menggunakan anestetis hipnosis pada ribuan operasi pembedahan 

minor dan pada lebih dari 300 operasi besar. Setelah kembali ke 

Skotlandia, ia melanjutkan risetnya dan tetap berhubungan dengan 

Elliotson melalui surat menyurat. 

Pada tahun 1846, nitrous oxida dan ether telah sangat 

berasil digunakan dalam pembedahan dan mejadi pilihan dunia 

kedokteran saat ini. Apa yang dilakukan oleh Esdaille dan 

Elliotson dianggap menyimpang dari praktek kedokteran yang 

umum berlaku saat ini.47

4. James Braid (1795 – 1860) 

James Braid adalah orang pertama yang mencoba 

menjelaskan fenomena mesmerisme dari sudut pandang ilmu 

psikologi. Ia adalah seorang ahli bedah dan seorang penulis yang 

produktif dan andal keturunan Skotlandia.48 Ia juga sangat 

dihormati oleh British Medical Association. Pada tahun 1841, ia 

melakukakn pemeriksaan medis pertama terhadap seorang subjek 

yang berada dalam kondisi trans mesmerisme. Setelah pemeriksaan 

46 Ibid., hlm. 7 

47 Ibid., hlm. 8 

48 http://www.hipnoterapi.info/sejarah_hypnosis.html.04/04/2006  30

pertama, ia mulai eksperimen pribadi dan melibatkan rekan kerja 

yang ia percaya. Dari hasil penelitian yang ia lakukan, akhirnya 

hipnosis dapat dijelaskan dalam kerangka ilmiah dan diterima 

sebagai suatu teknik pengobatan oleh uania kedokteran inggris. 

Dengan demikian, Braid dipandang sebagai “bapak hipnosis”. 

Dalam penelitiannya, Braid menemukan bahwa 

pemfokusan pandangan mata (eye fixation) mengakibatkan suatu 

kondisi kelelahan, misalnya kelopak mata menjadi sangat lelah 

sehingga tidak bisa dibuka oleh subjek. Ia beranggapan, itu adalah 

kunci mesmerisme. Setelah melakukan banyak eksperimen, Braid 

akhirnya mengembangkan teori tentang perhatian mata. Ia meminta 

subjek untuk menatap berbagai objek dari berbagai posisi, 

termasuk memandang matanya dan juga api lilin, dan berhasil 

membawa subjek masuk ke kondisi trans. 

Pada awalnya, Braid menemukan penemuannya sebagai 

neurypnologi. Neurypnologi berasal dari bahasa yunani yang 

berarti nervous sleep. Di kemudian hari, ia menggunakn kata 

neuro-hypnotism yang berasal dari kata hypnos, yaitu dewa tidur 

dalam mitologi yunani. Selanjutnya, emi mempermudah ucapan, ia 

menghilangkan kata neuro. Penemuannya akhirnya diberi nama 

hypnotism atau hipnosis.49

5. Milton H. Erickson (1901 – 1980) 

Erickson dipandang sebagai hipnoterapis dan psikoterapis 

yang paling kreatif dan inovatif. Kehebatan Erickson di dunia 

praktek psikoterapi setara dengan Freud di dunia perilaku manusia. 

Erickson menjalani hidup yang unik dengan keterbatasan yang ia 

alami, mulai dari buta warna, angka tuli, dan dislexia. Ia juga 

menderita sakit polio sebanyak dua kali, yaitu pada usia 17 dan 51 

tahun. Dalam upaya merehabilitasi dirinya, Erickson mengalami 

49 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 8-9  31

berbagai fenomena hipnosis klasik dan mengerti bagaimana 

memanfaatkan berbagai fenomena itu untuk tujuan terapi. 

Sumbangan paling berharga yang dilkukan Erickson pada 

dunia hipnosis adalah pengembangan teknik sugesti tidak langsung 

dan non-outhoritarian. Dengan cara ini, Erickson mampu membuat 

subjek untuk belajar bagaimana mengalami fenomena hipnosis dan 

bagaimana menggunaan potensi mereka untuk memecahkan 

masalah mereka sendiri. 

Selama lebih dari lima puluh tahun, Erikson melakukan 

eksperimen dan terapi menggunakn hipnosis. Semasa hidupnya, ia 

memberikan seminar dan lokakarya diberbagai belahan dunia. 

c. Mitos dan pandangan yang salah 

Ada banyak mitos dan pandangan yang salah mengenai 

hipnosis. Banyak yang menghubungkan hipnosis dengan kekuatan 

gaib, mistik, praktek ritual, pengendalian pikiran, makhluk halus, 

penipuan. Semua pandangan yang kurang tepat itu berkembang karena 

minimnya informasi yang tepat mengenai hipnosis. Semua ini 

diperparah dengan publikasi di media massa, baik itu surat kabar, 

radio, maupun televisi, yang memberikan informasi tidak tepat 

mengenai hipnosis. Ditambah lagi, salah satu stasiun televisi swasta 

menyiarkan acara tentang hipnosis. Masyarakat yang tidak mempuyai 

pemahaman yang benar akan langsung berangapan bahwa itulah 

hipnosis. Padahal yang ditampilkan di televisi itu salah satu cabang 

dari ilmu hipnosis. 

Hipnosis di Indonesia memang sering jadi kambing hitam 

karena dianggap sebagai alat kejahatan.50 Padahal hipnosis tidak 

seperti itu, yang ada justru hipnotis bisa dijadikan alat untuk 

membantu membuang kebiasaan buruk, pikiran negatif dan 

50 http://www.yorgigusman.info/hipnotis_bukan_alat_kejahatan.04/04/2006  32

menyembuhkan orang sakit psikologis.51 Beberapa pandangan yang 

salah mengenai hipnosis adalah: 

1. Hipnosis merupakan praktek supranatural 

Hipnosis merupakan seni komunikasi antar hipnotis dan 

subjek hipnosis. Kemampuan komunikasi ini dimanfaatkan untuk 

membawa subjek masuk kekondisi alam bawah sadar. Sama sekali 

tidak ada unsur kekautan magis atau mistik yang terlibat.52

2. Hipnosis sama dengan tidur 

Kondisi trans, bila dilihat dari getaran otak, mirip dengan 

kondisi tidur akan tetapi tidak tidur justru hipnosis memperkuat 

konsentrasi.53 Perbedaan utama anatara kondisi tidur dan kondisi 

hipnosis adalah saat tidur kita tidak sadar akan keadaan sekeliling 

kita. Sedangkan pada saat trans, pikiran kita justru sangat sadar dan 

fokus.54

3. Hipnisis dapat mengubah kepribadian 

Hipnosis tidak dapat mengubah kepribadian. Namun dapat 

mengubah pola pikir dari yang negatif ke positif.55 Penelitian yang 

dilakukan oleh pakar hipnosis menunjukkan bahwa hipnosis dapat 

membantu memulihkan suatu kondisi mental, namun tidak bisa 

digunakan untuk memprogram pikiran dan mengubah kepribadian 

subjek.56

4. Hipnosis adalah bentuk penguasaan pikiran 

Pandangan ini tidak benar, subjek walaupun telah masuk 

kedalam kondisi hipnosis atau trans yang dalam, masih tetap sadar 

dan dapat mengendalikan diri sepenuhnya. Semua bentuk hipnosis 

adalah self-hypnosis. Bila subjek tidak mengizinkan atau menolak 

untuk dihipnosis maka hipnotis tidak akan bisa menghipnosis si 

51 http://www.erianugerah.info/alternatif.04/04/2006 

52 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 11 

53 http://www.suaramerdeka.aryahasanuddin/hipnosis.04/04/2006 

54 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 12 

55 http://www.elyarnis.info/hipnoterapi.05/04/2006 

56 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 12  33

subjek. Jadi orang yang berperan, dia yang mau dihipnosis dan 

kooperatif. Kalau orang dirampok kan dia tidak mau, dia dipaksa.57

Maka ketika ada orang yang mengaku dirinya telah dirampaok 

maupun di tipu melalui hipnosis itu adalah pemahaman yang salah 

mengenai hipnosis. 

5. Hipnosis mengakibatkan lupa ingatan 

Justru, saat subjek berada dalam kondisi terhipnosis atau 

trans, subjek mengalami peningkatan kemampuan mengingat yang 

luar biasa. Kemampuan ini disebut sebagai hypermnesia. 

Hipnosis dapat digunakan untuk menimbulkan efek 

amnesia (lupa ingatan) namun, ini dilakukan dengan tujuan khusus 

dalam saat terapi. Hipnosis tidak dapat digunakan untuk membuat 

orang lupa secara total.58

6. Wanita lebih mudah dihipnosis daripada pria 

Pendapat yang mengatakan seperti itu salah, karena pada 

kenyataannya tidak ada perbedaan antara laki-laki dan 

perempuan.

59

d. Jenis hipnosis 

Selama ini, orang pada umumnya hanya mengenal satu jenis 

hipnosis. Yaitu stage hypnosis yang ditampilkan di televisi sebagai 

acara hiburan. Dengan semakin banyak orang menonton acara TV 

tersebut, perlahan pasti mulai terbentuk pandangan mengenai apa itu 

hipnois.60 Pandangan itu belum tentu benar sepenuhnya. Berikut ini 

adalah jenis hipnosis dan manfaatnya. 

1. Stage hypnosis

Stage hypnosis adalah hipnosis yang digunakan untuk 

pertunjukan hiburan. Dalam stage hypnosis, hipnotis memilih 

57 http://www.republikaonlen.info/penyebuhan_penyakit_dengan_hipnosis.05/04/2006 

58 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 12-13 

59 http://www.teddyhidayat.info/bagaimana_cara_kerja_ hipnotis.05/04/2006 

60 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 13  34

subjek dari antara penonton, yang setelah melewati serangkaian uji 

sugestibilitas, membuat subjek tersebut masuk kedalam kondisi 

trans. Kira-kira satu diantara setiap lima orang selalu siap untuk 

menerima sugeti dalam hipnosis. Presentas orang-orang ini sering 

bisa mencapai trans yang cukup mendalam,61 kemudia juru 

hipnotis memberikan “program” yang dimasukkan biasa “anehaneh” dan tidak masuk akal, misalnya seorang pria mengaku hamil, 

hand phone jadi sepatu, menjadi penyayi terkenal dan lain 

sebagainya. Semua program itu dijalankan dengan sangat baik dan 

subjek tidak sadar akan keanehan perilakunya.62

 Meskipun program dimasukkan ke pikiran bawah sadar 

adalah program yang “tidak masuk akal”, hal itu tidak akan 

berakibat buruk pada subjek. Program yang tidak masuk akal itu 

akan terhapus karena kalah kuat dengan program dasar yang ada di 

alam bawah sadar. Bawah sadar dapat dipengaruhi paling mudah 

lewat hipnosis jika sesuai dengan program dasarnya.63 Jadi, 

semakin tidak masuk akal program yang diberikan justru semakin 

aman. 

2. Clinical hypnosis atau hypnoterapy

Clinical hypnosis atau hypnoterapy secara umum dapat 

diterjemahkan sebagai terapi menggunakan hipnosis dalam 

menyembuhkan masalah mental dan fisik (psikosomatis). Jika 

seseorang sudah mulai mencoba teknik hipnosis untuk 

“menidurkan” seseorang dan berhasil, perasaan yakin pada dirinya 

tentu mulai muncul bahwa dia mampu menghipnosis orang lain, di 

luar dirinya.64

61 Bradford Chambers, How To Hipnotize (Bagaimana Cara Menghipnotis) (Semarang: 

Dahara Prize, 2005), hlm. 7 

62 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 13 

63 Leslie M Lecron, Self Hypnotism; The Technique And Its Use In Daily Living

(Hipnotisme Pribadi; Bagaimana Tekniknya Untuk Kehidupan Sehari-Hari), (Semarang: Dahara 

Prize, 2004), hlm. Hlm. 1 

64 http://www.suaramerdeka.info/hipnoteri_rawan_disalahgunakan.05/04/2006  35

Satu hal yang perlu dicermati, walaupun dapat digunakan 

untuk mengobati banyak penyakit, hipnoterapi tidak dapat 

menyembuhkan semua masalah yang berhubungan dengan 

psikologis dan medis. Misalnya, orang yang sakit usus buntu tetap 

harus menjalani operasi. Dia tidak mungkin bisa sembuh hanya 

karena menggunkan hipnosis. Dalam kasus usus buntu, hipnosis 

dapat digunakan untuk membuat pasien rileks dan percaya diri 

untuk menjalani operasi dan memulihkan kondisi psikologis pasca 

operasi.65

3. Anodyne awareness

Anodyne awareness adalah aplikasi hipnosis untuk 

mengurangi rasa sakit fisik dan kecemasan. Banyak dokter tenaga 

medis, perawat dan dokter gigi menggunakan teknik anodyne

untuk membantu pasien menjadi rilek dengan mental anestesi. 

Teknik anodyne dikembangkan dengan menerapkannya 

pada ratusan pasien yang menjalani perawatan medis dan dalam 

praktek kedokteran gigi. Teknik ini dapat digunakan dengan sangat 

berhasil pada hampir pada setiap pasien.66

4. Forensic hypnosis

Forensic hypnosis adalah penggunaan hipnosis sebagai alat 

bantu dalam melakaukan infestigasi atau penggalian informasi dari 

memori. Hipnosis ini biasanya digunakan untuk keperluan 

penyelidikan di kepolisian.67 Sering kali, dalam suatu kejadian 

yang mempunyai muatan emosi negatif tinggi, misalnya dalam 

kasus kejahatan, orang mengalami “lupa ingatan” akan kejadian 

tersebut. Hal itu terjadi karena pikran bawah sadar, dengan tujuan 

agar pengalaman buruk itu tidak lagi diingat.68

65 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 14 

66 Ibid., hlm. 15 

67 http://www.suaramerdeka .info/membuka_tabir_hipnoterapi_1.03/04/2006 

68 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 15  36

Dengan menggunkan hipnosis, kita akanmasuk kekondisi 

trans yang berakibat pada kemampuan mengigat yang sangat tinggi 

yang dinamakan hypermnesia. 

5. Metaphysical hypnosis

Metaphysical hypnosis adalah aplikasi hipnosis dalam 

meneliti berbagai fenomena yang berkaitan dengan persoalan 

metafisik.69 Jenis hipnosis ini bersifat eksperimental. Dengan 

hipnosis, seseorang akan dapat dengan sangat cepat masuk 

kekondisi rileks yang sangat dalam (somnambulims), yang kalau 

diukur dengan EEG akan menunjukkan frikuensi gelombang otak 

yang sangat rendah.70 Penjelasan yang lebih detail mengenai 

hubungan antara gelombang otak dan level kesadaran dapat dibaca 

pada bahasan selanjutnya. 

2. Uji sugestibilitas, Induksi dan Gelombang Otak 

a. Uji sugestibilatas 

Salah satu cara terbaik dalam mempengaruhi bawah sadar yakni 

dengan menggunkan sugesti. Kepekaan seseorang terhadap sugesti 

berbeda-beda. Orang sangat peka terhadap sugesti terutama ketika 

seseorang berada dalam hipnosis atau karena pengaruh emosi yang 

kuat. Bila tidak peka, sugesti anda akan mendapat kesukaran untuk 

belajar. Kepekan terhadap sugesti adalah modal dasar dalam 

hipnosis.71

Secara umum manusia terbagi kedalam tingkat sugestibilitas, yang 

sangat musah dihipnosis sebesar 10%, yang moderat 85% dan yang 

sulit 5%. Subjek yang dihipnosis di acra televisi adalah subjek yang 

memiliki tingkat sugestibilitas tinggi, yaitu yang 10%. Tidak mungkin 

69 http://www.suaramerdeka .info/membuka_tabir_hipnoterapi_1.03/04/2006 

70 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 16 

71 Leslie M Lecron, op. cit., hlm. 73  37

seorang hipnosis akan menggunan subjek yang sulit karena justru akan 

membuat pertunjukannya gagal dan berantakan.72

Ada dua cara yang dapat digunakan untuk menemukan subjek yang 

mudah dihipnosis. Pertama, berdasarkan penglaman. Semakin sering 

mempraktekkan atau mencoba hipnosis, orang akan semakin peka 

untuk mengetahui subjek tipe subjek yang hipnotis hadapi. Namun, 

bagi yang belum berpengalaman, hipnotis dapat melakukan uji 

sugstibilitas dengan cara yang kedua yaitu melakukan eksperimen.73

Penting untuk mengetahui hukum yang mengatur sugesti (yaitu 

sugesti oleh orang lain) yang lebih kuat daripada otosugesti, tetapi 

otosugesti dapat menjadi cukup efektif, terutama bila disertai 

pengetahuan mengenai cara penggunaan dengan sebaik-baiknya. 

Keadaan hipnosis yang ringan pun dapat meningkatkan kepekaan 

terhadap sugesti.74

Sebelum mulai melakukan tes sugestibilitas, pastikn hipnotis 

menunjukkan sikap percaya diri dan otoritas, yang dimaksud dengan 

otoritas adalah anda menunjukkan bahwa anda benar-benar tahu apa 

yang anda lakukan.75

Hal penting lainnya, sebelum anda mulai mlakkan tes, pastikan 

subjek benar-benar mengerti bahwa hipnotis ingin ia serius dan mau 

bekerja sama untuk melaksanaka percobaan yang akan hipnotis 

lakukan. Katakan, “Saya ingin, anda mencoba kehebatan pikiran anda. 

Saya akan mencoba beberapa eksperimen kecil. Saya haya minta satu 

hal dari anda, yaitu anda memperhatikan dengan seksama apa yang 

saya katakan dan biarkan segala sesuatu terjadi dengan sendirinya, 

tanpa keterlibatan dari anda. Apapun yang terjadi, biarlah itu terjadi.” 

72 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 83 

73 Ibid., hlm. 84 

74 Leslie M Lecron, op. cit., hlm. 74 

75 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 84  38

Usahakan agar ruang tempat anda melakukan praktek uji 

sugestibilitas rapi dan bersih. Hal ini bertujuan agar perhatian subjek 

terpusat pada suara hipnotis, tanpa terpengaruh lingkungannya. 

1. The hand drop test

The hand drop test adalah tes pertama yang dapat anda 

lakukan. Karena tes ini membantu subjek menjadi lebih rilek. 

Disamping itu, tes ini mengajar subjek agar menuruti perintah 

hipnotis dan yang paling penting, tes ini sangat mudah dilakukan 

dengan tingkat keberhasilan yang tinggi. Jadi, hipnotis pasti 

berhasil melakukan tes ini.76

Ingat, dalam hipnosis, satu keberhasilan akan menghasilkan 

keberhasilan selanjutnya (success breeds success). Jika subjek 

melihat hasil nyata saat ia menuruti perinah hipnotis, ia akan 

percaya pada kemampuan hipnotis. dengan demikian, subjek akan 

semakin mudah dipengarahi dan semakin taat pada perintah yang 

hipnotis ucapkan. Semakin banyak tes yang berhasil dilalui 

seorang subjek, ia cenderung akan semakin mudah menerima dan 

menjalankan sugesti hipnotis. 

Mulialah dengan mengatakan, “Ini adalah yang sangat 

mudah. Anda pasti berhasil melakukannya. (Minta subjek untuk 

duduk di kursi dengan punggung tegak). Sekarang, tumpangkan 

tangan kiri anda di atas jari telunjuk kanan. (Seorang hipnotis 

memberi contoh posisi kedua tangan).” 

“Sekarang, saya ingin anda untuk membuat rileks lengan 

kiri anda sedemikian rupa sehingga menjadi sangat lemas, tidak 

bertenaga dan seluruh beratnya hanya ditopang oleh telunjuk kanan 

anda. Biarkan lengan kiri anda menjadi sangat rileks dan lemas. 

Pusatkan seluruh perhatian anda untuk membuat lengan kiri anda 

menjadi sangat rileks, lemas dan tidak bertenaga.”77

76 Ibid., hlm. 84-85 

77 Ibid., hlm. 85-86  39

Jika subjek tampak tidak memberikan respons seperti yang 

diinginkan, sentuh siku lengan kirinya, naikan dan turunkan. Jika 

anda merasa lengan kiri subjek masih tegang, katakan, “Saya bisa 

merasakan lengan anda masih kaku. Sekarang, buat rileks seluruh 

lengan kiri anda. Lemaskan, jangan ditahan.” 

Saat anda merasa puas dengan kondisi rileks yang 

ditunjukkan subjek, katakan, “Saya akan menghitung dari satu 

sampai tiga. Saat saya menyebut angka tiga, saya ingin anda 

menarik jari telunjuk kanan tangan anda dengan cepat dan biarkan 

lengan kiri anda jatuh bebas kepangkuan anda. Siap, satu, sangat 

rileks, dua, sangat lemas, tiga!”. 

Saat memberikan perintah ke subjek, lakukan dengan suara 

yang jelas, lembut, positif dan monoton (kecuali saat anda 

menekankan pada saat kata atau kalimat tertentu). Juga agar nada 

suara anda tetap tenang dan enak didengar, tapi tetap tegas. 

Timbulkan kesan bahwa anda ingin subjek menaati perintah anda. 

Jika tangan kiri subjek jatuh bebas kepangkuannya, 

katakan, “Bagus sekali”. Dan lanjutkan ke tas berikutnya. Jika ia 

gagal dalam melakukan tes ini, jelaskan, “Sering kali, kita pikir 

kita sudah rileks ternyata kita belum rileks. Anda baru saja 

membuktikan hal itu. Tingkat keberhasilan menjalankan tes ini 

sejalan dengan kemampuan anda untuk rileks. Pikiran mempunyai 

kemampuan yang luar biasa. Saat anda yakin pada satu hal, sering 

kali akan muncul gerakan yang tidak anda sadari. Maka, sekarang 

rileks, jangan berpikir terlalu serius. Nikmati permainan ini dan 

anda pasti berhasil.” 

Setelah anda mengucapkan hal itu, lakukan tes sekali lagi. 

Pastikan subjek menempatkan berat seluruh lengan kirinya di atas 

jari telunjuk tangan kanannya. Kalau masih gagal lagi, gunakan 

telunjuk kanan anda untuk menopang lengan kirinya dan pastikan  40

anda merasakan lengan kirinya benar-benar rileks, sebelum anda 

menarik jari telunjuk anda.78

2. The pendulum swing test

Tes ini juga dikenal dengan nama chevreul’s pendulum, 

diambil dari nama Michel Eugene Chevreul, ilmuan modern, yang 

pertama kali “menemukan” idiodynamic response, yang dimaksud 

dengan idiodynamic response adalah setiap pikiran yang dipikirkan 

oleh pikiran sadar akan mempunyai respons bawah sadar yang 

mempengaruhi otot-otot tubuh, sebagai akibat pikiran tersebut. 

Dengan mengetahui interaksi antara alam sadar dan bawah sadar, 

orang bisa merubah pola hidupnya.79

Pendulum adalah benda yang digantung dari tali atau 

tongkat dari titik tetap sehingga dapat berayun dengan bebas oleh 

pengaruh gaya berat dan biasanya digunkan untuk mengatur gerak 

mesin jam atau mesin lainnya.80 Dalam bahasa sehari-hari 

pendulum disebut bandul. Kita dapat melihat pendulum (bandulan 

atau bandul) itu pada jam tembok model kuno.81

Untuk melakukan tes pendulum, anda perlu menyiapkan 

sebuah pendulum, yang bisa anda buat dari seutas benang dengan 

panjang sekitar 30 cm. Salah satu ujung benang itu anda ikatkan 

sesuatu, misalnya cincin, tutup pulpen atau apa saja yang dapat 

digunakan sebagai beban. Selanjutnya, minta subjek duduk tenang 

dan memegang pendulum seperti yang telah dicontohkon oleh 

hipnotis. Pastikan siku dengan yang digunakan memegang 

pendulum mempunyai tempat bersandar yang kokoh, misalnya di 

meja atau di paha subjek. Tujuannya agar tangan subjek tidak 

78 Ibid., hlm. 86-87 

79 Dr. Josep Murphy, Drs., Ph.D.DD.LLD, Membangkitkan Kekuatan Bawah Sadar

(Bandung: Pionir Jaya, 2002), hlm. 21 

80 Greg Nielson dan Josep Polansky, Pendulum Power; Rahasia Daya Pendulum

(Semarang: Dahara Prize, 2003), hlm. 1 

81 Greg Nielson dan Josep Polansky, Pendulum Power; Rahasia Daya Pendulum

(Semarang: Dahara Prize, 1985), hlm. 9  41

bergerak saat memegang pendulum. Untuk contoh berikut, saya 

menggunakn cincin sebagai beban atau pemberat.82

 Sebelum tes dilakukan, anda perlu memegang beban 

pendulum agar tidak bergerak. Setelah sabjek duduk tenang 

memegang pendulum, katakan, “Saya akan melepas pegangan saya 

dan saat saya lepaskan, saya ingin anda memfokuskan semua 

perhatian anda pada cincin ini. Saya ingin, anda fokus memandang 

cincin. Oke! Sekarang, saya melepaskan pegangan saya dan saya 

ingin anda menggerakkan cincin ini ke kiri dan ke kanan sesuai 

ritme gerakan mata dan keinginan anda.83 Jangan terlalu 

memaksakan diri anda. Rileks dan niatkan maka cincin ini akan 

bergerak menurut keinginan anda”. Dalam menggunakan 

pendulum, hendaknya selalu ingat jangan sampai berupaya 

menggerakkan tangan dengan sengaja tetapi dengan pikiran atau 

keinginan.84

Saat anda melihat cincin telah bergerak ke kiri dan ke 

kanan, katakan “Bagus sekali, buat cincin berputar searah jarum 

jam.” Tunggu dan lihat hasilnya. Bila cincin telah berputar searah 

jarum jam, katakan, “Bagus sekali. Anda juga bisa juga 

membuatnya bergerak berlawanan dengan arah jarum jam atau 

bergerak maju dan mundur.”85

Setelah anda mendapatkan hasil seperti yang anda inginkan, 

katakan pada subjek, “Bagus sekali. Kita akan coba tes yang lebih 

menarik.” 

3. Arm rising and falling tes

Minta subjek duduk rileks sebelum hipnotis meminta ia 

melakukan tes ini. Setelah subjek duduk tenang dan santai, 

katakan, “Sekarang, saya ingin anda menjulurkan kedua tangan di 

82 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 88 

83 Bradford Chambers, op. cit., hlm. 26 

84 Leslie M Lecron, op. cit., hlm. 17 

85 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 89  42

depan tubuh, sejajar bahu. Telapak tangan dalam posisi terbuka. 

Satu menghadap ke atas dan yang satu menghadap ke bawah 

seperti ini (demonstrasikan apa yang anda inginkan)”. 

Setelah subjek melakukan apa yang anda minta, lanjutkan 

dengan berkata, “Dengan posisi lengan seperti ini, tutup mata anda. 

Rileks dan santai. Anda pasti bisa melakukan tes ini. Bayangkan 

ada satu balon gas terikat di pergelangan tangan kiri anda. Rasakan 

balon gas itu menarik lengan anda ke atas. Lengan anda teras 

semakin ringan. Sekarang, sudah ada 10 balon yang terikat di 

tangan kiri anda. Lengan anda terasa semakin ringan dan terangkat 

ke atas.”86

Perhatikan, apakah lengan kiri subjek mulai terangkat atau 

tidak. Bila belum terangkat, lanjutkan dengan mengatakan, “Saya 

ingin anda menambahkan lebih banyak balon gas yang terikat di 

pergelangan kiri anda. Sekarang, sudah ada 50 balon. Lengan kiri 

anda terasa semakin ringan dan balon gas itu menarik lengan kiri 

anda ke atas. Lengan kiri anda mulai terangkat ke atas.” 

Bila lengan kiri subjek telah terangkat ke atas, katakan, 

“Bagus sekali. Rasakan terus tarikan balon itu. Lengan kiri anda 

semaikn ringan dan semaikn terangkat ke atas.” 

Selanjutnya, lakukan tes pada lengan kanan subjek, 

katakan, “Sambil lengan kiri anda terangkan ke atas, saya ingin 

anda membayangkan ada satu karung beras seberat 10 kg terikat di 

pergelangan kanan anda. Lengan kanan anda teras sangat berat dan 

tertarik ke bawah. Semakin lama semakin berat dan semakin 

tertarik ke bawah.” 

Bila lengan kanan subjek belum bergerak, lanjutkan dengan 

mengatakan, “Sekarang, beban di lengan kanan anda semakin berat 

tertarik ke bawah.” Perhatikan apa yang terjadi saat itu. Bila lengan 

kanannya bergerak turun, katakan, “Bagus sekali. Lengan kanan 

86 Ibid., hlm. 89-90  43

anda telah bergerak turun karena beban yang sangat berat 

menariknya ke bawah.” 

Untuk subjek dengan tingkat sugestibilitas tinggi, lengan 

kirinya akan terangkat tinggi ke atas dan lengan kanannya akan 

turun ke bawah.87

b. Induksi 

Induksi adalah suatu teknik atau mekanisme komunikasi yang 

digunakan untuk memabwa subjek masuk kedalam kondisi hipnosis. 

Dengan induksi, pikran sadar subjek “diakali” sehingga menjadi sangat 

santai dan mngantuk, sibuk, bosan, lelah atau lengah dalam menjaga 

pintu gerbang bawah sadar. Dengan demikian, juru hipnotis dapat 

langsung berkomunikasi dengan pikiran bawah sadar seseorang.88 Juru 

hipnotis dapat belajar dari berbagai sumber, yang penting adalah 

hipnotis mengerti cara kerja induksi dan menguasai dengan baik 

teknik-teknik dasar induksi. Setelah itu, juru hipnotis bisa mencoba 

berbagai teknik lainnya. 

Cara mempelajari teknik induksi adalah dengan mengetahui teknik 

itu bekerja. Bukannya hanya sekedar menghapal caranya. Bila hipnotis 

menguasai dengan baik teknik-teknik induksi dasar, hipnotis akan 

dapat dengan mudah menguasai variasinya dan bila perlu hipnotis 

dapat menggabungkan teknik-teknik dasar itu untuk menghasilkan 

teknik-teknik lainnya sesuai kebutuhan hipnotis.89 Dari sekian banyak 

teknik induksi yang ada semuanya dapat dikelompokkan menjadi tuju 

teknik dasar.

1. Eye fixation (fiksasi mata) 

Fiksasi mata adalah subjek diminta untuk menatap dengan 

pandangan yang terfokus pada suatu objek. Objek yang digunakan 

bisa berupa satu titik pandang, cahaya lilin, ujung jari keligking 

87 Ibid., hlm. 90-91 

88 http://www.erlangga.artikel/hipnoterapi.03/04/2006 

89 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 97  44

atau apa saja yang bila mata fokus memandang, akan membuat 

mata lelah. Teknik fiksasi mata bertujuan untuk membuat pikiran 

sadar menjadi bosan sehingga lengah. Tujuan yang lain dari fiksasi 

mata adalah untuk memfokuskan perhatian subjek secara bertahap 

mengurangi pikiran sadar terhadap rangsangan dari luar atau 

stimulasi eksternal. Setelah itu terjadi subjek akan mengalami 

penyempitan pikiran sadar, dengan meningkatnya kerentanan 

subjek terhadap sugesti.90

2. Fascinatie (pandangan) 

Pelaksanaan dari metode ini adalah dengan saling mengadu 

pandangan antara hipnotis dengan subjek. Setelah saling menatap 

selama kurang lebih satu menit, hipnotis memberi perintah “Tutup 

mata!” atau bisa dengan mengatakan bahwa mata subjek sudah 

capek dan sebaiknya ditutup saja. Metode ini dapat berhasil baik 

pada subjek anak-anak.91

3. Relaxation or fatique of nervous system (relaksasi atau kelelahan 

sistem saraf) 

Semua teknik induksi yang meminta subjek untuk rileks 

secara fisik dan mental, dengan mata tertutup, menggunakan 

relaksasi sebagai dasar untuk induksi, termasuk teknik relaksasi 

progresif dan induksi Ericksonian yang menggunkan cerita.92

Relaksasi progresif adalah relaksasi fisik sistematis, yang 

dimulai dari bagian atas tubuh misalnya dari kepala kemudian 

turun ke kaki atau bisa juga dilakukan dari arah sebaliknya yang 

disertai dengan sugesti atau visualisasi yang bertujuan untuk 

memperdalam kondisi rileks. Relaksasi dapat diulangi hingga 

tubuh benar-benar rileks yang mengakibatkan pikiran juga sangat 

rileks sehingga dapat menghasilkan kondisi trans yang diinginkan. 

90 Bradford Chambers, op. cit., hlm. 78-82 

91 http://www.hipnoterapi.info/terapi_hipnotis_dan_perilaku_merokok.03/04/2006 

92 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 98  45

Sedangkan teknik Ericksonian bentuk hipnosis yang 

menggunakan metafora dan menggunkan kondisi fisik subjek saat 

relaksasi terjadi, sebagai masukan agar subjek dapat masuk 

kedalam trans. Misalnya: “dan saya melihat napas anda semakin 

lambat dan berat yang berarti anda semaikn masuk kedalam 

kondisi rileks yang dalam.”93

4. Mental confusion (membingungkan pikiran) 

Setiap teknik yang dirancang untuk membingungkan dan 

membuat lengah pikiran sadar dapat membuat subjek masuk 

kekondisi hipnosis. Misalnya hipnotis menyarankan kepada subjek 

untuk menghitung mudur dengan tujuan agar pikiran subjek siap 

menerima induksi.94 Saat pikiran sadar sibuk memikirkan makna 

dari apa yang diucapkan hipnotis, pikiran sadar menjadi lengah. 

Dengan demikian, hipnotis dapat memberikan sugesti yang 

langsung masuk kepikiran bawah sadar.95

Cara lain yaitu dengan memberikan banyak input secara 

bersamaan sehingga pikiran sadar tidak sanggup mengatasi banjir 

informasi. 

5. Mental misdirection (menyesatkan pikiran) 

Teknik menyesatkan pikiran adalah teknik induksi yang 

menggunakan uji sugestibilitas sebagai sarana untuk membawa 

subjek masuk kekondisi hipnosis. Contohnya adalah dengan 

menggunakan teknik eye catalepsy, yaitu dengan meminta subjek 

menutup mata dan menggerakkan bola mata ke atas, ke arah ubunubun. Kemudian, subjek disugesti bahwa ia tidak dapat membuka 

matanya dan saat subjek tidak dapat membuka mata, subjek merasa 

telah masuk ke kondisi hipnosis. Jika subjek dapat memuka 

matanya, maka hipnotis harus cepat menggunkan teknik lain tanpa 

perlu menjelaskan apa yang telah terjadi. 

93 Ibid., hlm. 98-99 

94 http://www.suaramerdeka .info/membuka_tabir_hipnoterapi_1.03/04/2006 

95 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 99  46

6. Loss of equilibrium (kehilangan keseimbangan) 

Teknik kehilangan pikiran adalah teknik yang dilakukan 

sambil menggerakkan sebagian atau seluruh tubuh subjek. Para Ibu 

sering menggunakan teknik ini saat mengayun-ayun anaknya tidur. 

Contoh lain adalah orang duduk dikursi goyang, yang mengoyanggoyangkan kursinya, akan semaikin rileks dan akhirnya tertidur. 

7. Shock to nervous system (kejutan pada sistem saraf) 

Ada dua cara yang digunakan untuk dapat secara cepat 

mengalihkan pengawasan pikiran sadar terhadap pintu gerbang 

bawah sadar. Bila ini berhasil dilakukan, pikran bawah sadar akan 

dapat diakses dengan cepat dan leluasa.96

Cara pertama adalah dengan membuat pikiran sadar 

menjadi bosan (misalnya dengan Ericksonian dan relaksasi 

progresif) dan yang kedua adalah membuat pikiran sadar “kaget”. 

Caranya adalah dengan memberian kejutan yang tidak disangkasangka sehingga pikiran sadar, untuk sesaat, menjadi bingung 

karena berusaha mencari makna dari kejadian itu. Pada pikiran 

sadar “kaget”, pintu gerbang bawah sadar terbuka untuk sesaat, 

karena penjaganya sedang lengah dan pada saat itu dapat 

dimasukkan sugesti ke dalam pikiran bawah sadar. Sugesti yang 

dimasukkan bisa berupa perintah agar subjek menjadi rileks atau 

tidur.97

Teknik induksi yang menggunakan kejutan pada sistem 

saraf biasa disebut juga dengan teknik induksi cepat. Bila 

dilakukan dengan tepat dan efektif, tenik ini bisa dengan cepat 

membawa subjek masuk kekondisi hipnois yang dalam. Dalam 

mlakukan induksi, seorang hipnotis perlu dengan hati-hati memilih 

pendekatan untuk menyampaikan sugesti atau induksi. Pendekatan 

96 Ibid., hlm. 99-100 

97 Ibid., hlm. 100  47

yang dipilih bergantung pada kepribadian subjek yang akan 

diinduksi. 

c. Gelombang otak 

Secara alami, otak bersifat kekal atau konservatif. Ia merekam 

seluruh sejarah evolusi kehidupan di bumi dengan strukturnya yang 

begitu kompleks.98 Otak kita setiap saat menghasilkan impuls-impuls 

listrik. Aliran listrik ini, yang lebih dikenal sebagai gelombang otak, 

diukur dengan dua cara yaitu amplitudo dan frekuensi. Amplitudo

adalah besarnya daya impuls listrik yang diukur dalam satuan micro 

volt. Frekuensi adalah kecepatan pemancaran listrik yang diukur dalam 

cycle per detik, atau hertz Frekuensi impuls menentukan jenis 

gelombang otak yaitu beta alfa, theta, dan delta Jenis atau kombinasi 

dan jenis gelombang otak menentukan kondisi kesadaran pada suatu 

Saat.99

1. Beta 

Pada kondisi Beta, gelombang otak adalah 12-25Hz. Ini 

adalah kondisi konsentrasi yang muncul ketika seseorang sedang 

mengerjakan sesuatu yang sulit dan perlu berpikir keras. Pada saat 

ini otak hanya mempunyai kemampuan fokus tunggal. Kondisi 

beta cocok untuk tujuan menyelesaikan suatu pekerjaan secara 

serius, seperti mengerjakan soal, ngebut, mengerjakan tugas kritis 

dan serius. Musik yang riang dan cepat dapat membantu mencapai 

kondisi otak ini.100

2. Alfa 

Kondisi Alfa mempunyai gelombang otak dengan frekuensi 

8-12Hz. Kondisi tenang ini memungkinkan otak untuk multifokus, 

memperhatikan beberapa hal sekaligus. Kondisi Alfa sangat tepat 

untuk belajar yang bersifat menyerap, memahami, menghafalkan 

98 Danah Zohar dan Lan Marshall, op. cit., hlm. 37 

99 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 53 

100 http://sepia.blogsome.com/hipnoterapi/#postcomment/12/07/2006  48

pengetahuan, karena pada kondisi ini otak menjadi siap belajar dan 

waspada yang rileks.101 Musik yang sedang dan ringan dapat 

membantu tercapainya kondisi Alfa. 

3. Theta 

Gelombang otak Theta adalah 4-8Hz, yang merupakan 

keadaan setengah sadar. Pada kondisi ini ide kreatif banyak muncul 

karena peran otak bawah sadar menjadi lebih dominan. Kabarnya, 

otak bawah sadar mempunyai kemampuan lebih besar 7:1 

dibanding otak sadar. Itulah mengapa seringkali penyelesaian 

masalah muncul saat hampir tidur atau saat bangun tidur. Kondisi 

Theta juga merupakan kondisi untuk mengakses alam bawah sadar 

karena informasi secara berkala dikirim dari suatu area kearea yang 

lain dari hipokampus ketempat penyimpanan yang lebih permanen 

di korteks.102

4. Delta 

Delta adalah gelombang otak yang paling lambat, pada 

kisaran frekuensi 0,1-4 Hz, dan merupakan frekuensi dan pikiran 

nirsadar (unconsciaus mind). Pada saat kita tidur lelap, otak hanya 

menghasilkan gelombang delta agar kita dapat istirahat dan 

memulihkan kondisi fisik. Pada orang tertentu, saat dalam kondisi 

sadar, delta dapat muncul bersama dengan gelombang lainnya. 

Dalam keadaan itu, delta bertindak sebagai “radar’ yang mendasari 

kerja intuisi, empati, dan tindakan yang bersifat insting. Delta juga 

memberikan kebijakan dengan level kesadaran psikis yang sangat 

dalam.103

3. Aplikasi Hipnosis Sebagai Terapi 

Hipnoterapi adalah aplikasi hipnosis dalam menyembuhkan 

masalah mental dan fisik (psikosomatis). Hipnosis bukan sekedar tontonan 

101 Danah Zohar dan Fan Marshall, op. cit., hlm. 63 

102 Ibid., hlm. 63 

103 Adi W. Gunawan, op. cit., hlm. 58  49

saja, tetapi juga bermanfaat menyembuhkan dan memotivasi orang 

menjadi lebih baik.104 Terapi menggunkan hipnosis pada umumnya 

mencakup penggunaan metode-metode sebagai berikut: pertama, saran 

(suggestion). Kedua, kepercayaan atau keimanan (menggunakan metode 

placebo effect). Ketiga, visualisasi atau imagery.

105

a. Saran (sugestion) 

Sugesti adalah tindakan memasukkan sesuatu ke dalam pikiran 

seseorang, suatu proses mental dimana pikiran atau gagasan yang 

menjadi sugesti itu diterima atau dijalankan. Harus diingat bahwa 

suatu sugesti tidak bisa memberi kesan pada bawah sadar tanpa 

persetujuan pikiran sadar.106

Saran hipnotis dalam berbagai bentuk digunkan selama berabadabad untuk mereduksi kegagalan, mengubah perilaku dan membantu 

dalam prosedeur-prosedur pembedahan. Saat ini secara meluas 

digunakan bagi perokok dan kecanduan obat-obatan, kegelisahan dan 

phobi-phobi. Teknik-teknik hipnotis medis barat secara tipikal 

memasukkan induksi keadaan kesadaran yang berubah, yang sering 

disebut keadaan tak sadarkan diri.107

Pertama kali pasien diminta rileks, kemudian menggeser perhatian 

mereka dari dunia ekstrernal ke fokus internal yang sangat terbatas. 

Pada keadaan ini, pasien diberi saran-saran yang bermanfaat: misalnya 

perintah untuk merasakan bahwa rokok itu sangat memualkan pada 

terapi terhadap pecandu rokok. Dengan perintah-perintah yang disusun 

yang sedemikian rupa, seorang hipnoterapis memandu pasien untuk 

memasukkan gambaran-gambaran baru ke dalam alam bawah sadar. 

Karena alam bawah sadar tidak mampu membedakan gambaran 

imajinasi terhadap kondisi nyata, maka gambaran imajinasi tersebut 

104 http://www.republikaonline.info/romyrafael.03/04/2006 

105 R.N.l. O’riordan, Seni Penyembuhan Alami; Rahasia Penyembuhan Melalui Energi 

Ilahi, diterjemahkan dari buku The Art Of Sufi Healing, terj. Sulaiman Al-Kumayi, M.A (Jakarta: 

PT. Pasirindo Bungamas Nagari, 2002), hlm. 72 

106 Dr. Josep Murphy, Drs., Ph.D.DD.LLD, op. cit., hlm. 30 

107 R.N.l. O’riordan, op. cit., hlm. 72  50

akan ditanggapi sebagai kondisi nyata. Ketika kemudian pasien telah 

sadar sepenuhnya (kondisi Beta dan Alpha) maka alam bawah sadar 

telah mempunyai gambaran lain terhadap kondisi nyata, misalnya 

terhadap rokok yang semula dipandang nikmat tiba-tiba dipandang 

memualkan.108

b. Kepercayaan atau keimanan 

Kitab-kitab suci menceritakan tentang sangat kuatnya keimanan. 

“Segala sesuatu adalah mungkin bagi ia yang mempercayai”. 

Keyakinan yang mantap merupakan sumber kekuatan yang paling 

bagus yang dapat dikembangkan.109 Maka orang yang benar-benar 

percaya bahwa mereka akan disembuhkan, pasti akan disembuhkan. 

Ilmu kedokteran menyebut fenomena ini “placebo effect”

110 dan 

merupakan sebuah pengobatan efektif dengan menyebut beberapa hal 

untuk mengkondisikan orang secara dramatis agar memperbaiki diri 

sendiri saat mereka diberi apa yang harus dipikirkan. Pada 

kenyataannya, cara-cara ini memberi manfaat psikologis. Karena 

mereka mempercayai, maka ia akan membantu mereka, sehingga 

terjadilah apa yang diingikan. Ketika mereka mengatakan kepada pil 

ini tidak akan menyembuhkan kepada mereka, maka ada efek negatif 

atau efek “nocebo”.111

Dalam penelitian kedokteran selalu dibutuhkan apa yang disebut 

kelompok “kontrol”. Sejumlah orang dalam suatu kelompok dari obat 

yang diselidiki. Kelompok lainnya diberi subuah placebo. Pengaruh 

atas kedua kelompok itu dipelajari. Akan ditemukan bahwa terdapat 

108 http://sepia.blogsome.com/hipnoterapi/#postcomment/12/07/2006 

109 Dr. Patricia Patton, EQ (Kecerdasan Emosional); Landasan Untuk Meraih Sukses 

Pribadi Dan Karir (Mitra Media, 2000), hlm. 124 

110 Placebo effect adalah pengaruh suatu substansi yang tidak mempunyai pengaruh fisik, 

digunakan ketika menguji obat-obat baru atau diberikan kepada pasien yang menderita penyakit 

tertentu. 

111 R.N.l. O’riordan, op. cit., hlm. 74  51

presentasi besar dari kelompok kontrol yang menaggapi placebo persis 

seperti mereka yang minum obat sebenarnya.112

Komponen placebo atau nocebo hadir dalam segala interaksi 

terapiutik. Kata-kata, harapan-harapan dan sistem keimanan tampak 

menggerakkan respon penyembuhan sehingga mempengaruhi 

kesembuhan atau kematian pasien. Perubahan spontan terjadi dalam 

semua jenis penyakit, yang lazim selama 2-3 minggu periode 

menunggu sesuai janji seorang dokter, tubuh menyembuhkan dirinya 

sendiri. Karena batin sebagai sarana penyembuhan.113 Sebaliknya, 

orang-orang dengan penyakit AIDS atau kanker, para dokter 

menyampaikan kepada mereka bahwa detik-detik kematian tinggal 

menunggu saatnya. Selama menderita penyakit tersebut, beberapa 

pasien menerimanya dengan suka rela informasi-informasi sang 

dokter.114

c. Visualisasoi (imagery) 

Visualisasi atau imargery (semacam teknik perumpamaan) 

merupakan cara yang termudah untuk merumuskan suatu gagasan 

dengan memandangnya dalam mata mental sebagai suatu kenyataan. 

Setiap gambaran yang ada di alam pikiran adalah perwujudan dari 

benda yang diharapkan dan bukti dari benda yang belum terlibat. 

Gagasan dan pikiran tersebut suatu hari akan menjadi kenyataan dalam 

dunia realitas apabila kita tetap setia kepada gambaran mental tadi.115

Proses berpikir seperti ini akan tertanam di dalam pikiran yang 

kemudian akan terwujud sebagai kenyataan dan pengalaman hidup. 

Seperti sebuah bangunan yang merupakn bayangan mental dari arsitek 

dan perancangan setelah dituangkan dalam bentuk gambar kemudian 

diwujudkan dalam alam nyata.116

112 Leslie M Lecron, op. cit., hlm. 74 

113 Benyamin O. Bib dan Joseph J. Weed, Rahasia Daya Batin; Untuk Penyembuhan 

Jarak Jauh (Semarang: Dahara Prize, 2001), hlm. viii 

114 R.N.l. O’riordan, op. cit., hlm. 74-75 

115 Dr. Josep Murphy, Drs., Ph.D.DD.LLD, op. cit., hlm. 66 

116 Ibid., hlm. 66  52

Pada dasarnya, visualisasi bisa digunakan untuk berbagai tujuan, 

termasuk dalam penyembuhan, menciptakan keadaan-keadaan baru, 

melepaskan peristiwa-peristiwa lama, menambah keahlian-keahlian 

atau relaksasi sederhana. Sebenarnya, kita dapat menggunakan 

kekuatan pikiran untuk memperluas atau menciptakan realitas. 

Pengalalaman ditentukan oleh kepercayaan-kepercayaan tentang diri 

sendiri, dunia dan imij-imij kita.117

Bila bayangan visual dapat dibentuk dan ditambahkan kepada 

sugesti lisan, maka sugesti itu akan menjadi lebih kuat. Ada 

kecenderungan pada pihak bawah sadar untuk melaksanakan bayangan 

visual yang lama dan diulang-ulang.118

Sebuah contoh bayangan visual sebagi perawatan adalah: dalam 

merawat perempuan yang terlalu gemuk, hipnotis menginstruksikan 

supaya subjek mendapatkan foto dirinya ketika masih lansing. Jika 

subjek tidak punya foto yang dimaksud, maka hipnotis meminta 

kepada subjek untuk menggunting gambar anak perempuan yang 

memakai pakaian renang dari majalah. Selanjutnya hipnotis 

menyarankan subjek menempelkan gambar tersebut di cermin. Setiap 

kali subjek bercermin ia harus berpikir, “itulah saya”. Setiap kali 

subjek mau tidur diwaktu malam, ia harus membayangkan dirinya 

seperti yang diinginkan, seperti gambar di majalah itu.119

Mengembangkan motif supaya sugesti dapat diterima, adalah 

penting. Menimbulkan emosi tertentu dan mengaitkan dengan sugesti, 

dapat membuat sugesti itu lebih efektif. Ini dapat menggunakan katakata atau bayangan visual atau keduanya. Keinginan mendapatkan 

sukses dalam terapis merupakan emosi yang ditimbulkan. 

117 R.N.l. O’riordan, op. cit., hlm. 75 

118 Leslie M Lecron, op. cit., hlm. 77 

119 Ibid., hlm. 78 

sumber : http://library.walisongo.ac.id/digilib/files/disk1/34/jtptiain-gdl-s1-2007-nurhadinim-1688-bab2_410-9.pdf